诸家注皆不明用针之理，竟置大椎而不论，太阳少阳并病，而反下之，成结胸，心下□，下利不止，水浆不下，其人心烦。恶寒蜷卧，尻以代踵，脊以代头，俯而不能仰者，未尝非少阴痉也。
今伤寒脉促，手足厥逆，而曰可灸之者，盖以欲温则有阳脉之疑，欲清则有阴厥之碍也。且温针之火，发为赤核，又被寒侵，故不但不解，反召阴邪。
故用刺法，待其小差，若外病不解，已成危候。因柴胡为枢机之剂，风寒不全在表未全入里者，皆可用，故证不必悉具，而方有加减法也。
而少阳之胆与肝相连，府邪在上，藏邪在下，，胃口逼处二邪之界，所以默默不欲饮食，而但喜呕耳。 大病后不宜大下，喻注谓枳实栀豉汤加大黄以微下是也。
此类数条最为难解。况复有不烦自欲吐，阴邪上逆之证乎？
假令旧有伏气之人，乘冬不藏精之隙，而病者，当须以脉识之。 孰谓寒阴之品，无益于阳乎？